2020年06月05日15:34 来源：思南读书会 作者：思南读书会 点击: 次
从左至右为路明、刘晓蕾、潘向黎
10月19日下午，作家刘晓蕾携新书《醉里挑灯看红楼》来到第321期思南读书会现场，与作家潘向黎、路明重新解读《红楼梦》，引领读者在这本生命之书中发现爱、美与自由。
“宝钗的世界比较拥挤，有很多人”
刘晓蕾将《红楼梦》里的人物分为两类：“无用之人”和“有用之人”。前者如宝玉、黛玉、湘云，他们虽然无用，但拥有自由而美好的灵魂，后者如薛宝钗、王熙凤、探春，她们都是现实主义者，追求在现实层面有所作为。
刘晓蕾
在《红楼梦》里，薛宝钗是一个争议颇多的人物，有人夸赞她通情达理、雍容大度，有人说她心思缜密、胸有城府。刘晓蕾认为，宝钗是一个非常典型的中国人。她做事体贴、周全，善于平衡复杂的人际关系，能够把一个小众的诗社办成大型的家庭聚会，博得一致称赞。她也习惯于把事情复杂化，操办一个诗社亦要瞻前顾后、从长计议，不能得罪人，“宝钗不是在搞人际关系，就是在搞人际关系的路上，她的世界比较拥挤，有很多人。”
潘向黎谈到，宝钗不论是外貌还是性格都让人觉得相对完美，但是缺憾在于她似乎从来没有真正的少女时期。她过早地成熟了，喜怒不形于色，让人琢磨不透，“我们不清楚什么是她的心头所好？她深恶痛绝什么？她的原则底线在哪？”
潘向黎
刘晓蕾谈到，在《红楼梦》中，宝钗特别擅长“形象管理”，把自己的想法和欲望都深深地掩藏起来。然而在“珍重芳姿昼掩门”的外在表象之下，日常生活的细节又时常透露出宝钗内心的“潜意识”。 她翻来覆去看宝玉的玉，念了两遍上面的字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”，又责怪莺儿为什么不去倒茶。莺儿说：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”金玉姻缘呼之欲出。她经常到怡红院串门，一次午后，她坐在酣睡的宝玉身边，绣他贴身穿的鸳鸯肚兜；她羞笼红麝串，无意中露出雪白丰满的酥臂，把宝玉看成了“呆雁”。
刘晓蕾试图以一种更加温柔敦厚地视角去理解这个人物。她谈到，宝钗毕竟是一个青春期的少女，她也有一种自然的情愫，而整个大观园里能时常相见的男子只有宝玉，又有金玉姻缘的说法，她对宝玉自然特别留心。对于《红楼梦》中宝钗许多言行不一的悖谬之处，刘晓蕾更愿意解读为这个人物拥有一个丰富而多层次的内心世界。
“骂凤姐恨凤姐，一天不见想凤姐”
若要娶一个《红楼梦》中的女子为妻，刘晓蕾表示会选择王熙凤。王熙凤与薛宝钗都是“有用之人”，但二者又截然不同。如果说宝钗人情练达会做人，王熙凤则精明能干会做事，宝钗务虚，王熙凤务实。
与宝钗的含蓄保守不同，王熙凤霸气外露，把欲望明晃晃地写在脸上，人们都知道她喜欢什么——权力、金钱、吃醋。她是个实干家，办事从容不迫，有一流的魄力和才干。《红楼梦》第十三回中，王熙凤协理宁国府，先是通观全局，提出五大问题，接着统筹安排，从上到下井井有条，大事小事全不耽误，期间还替宝玉准备了书房。
刘晓蕾谈到，王熙凤让人看到在现实层面有所作为也是一件非常美好的事情，“我不觉得整个《红楼梦》只有‘无用’的才美好，‘有用’也非常美好，甚至她们的美好是无用之美好的基础。如果没有王熙凤、探春这样的人，大观园怎么可能这么美？大观园也是建立在现实主义之上的。”
路明
在《红楼梦》里，王熙凤是一个具有现代性的人物。她看待他人不局限于传统道德的眼光，而是善于识人、发现他人的优点。对于同样一个丫鬟小红，宝钗说她眼空心大、头等刁钻古怪，而王熙凤却看重她办事伶俐、口声简断，破格提拔这个怡红院最低等的丫头当了自己的贴身秘书。刘晓蕾谈到，《红楼梦》写了各式各样的人，有些是我们不太能够接受的，但是却能够考验我们对于生命不同的态度。
潘向黎谈到，《红楼梦》迷有一句很有名的评价：“骂凤姐恨风姐，一天不见想凤姐”，说明这个人物能激发人们复杂的情感。路明也谈到，《红楼梦》里没有一个真正令人讨厌的人，因为每个人物形象都有多面性，让读者能够理解。而另一本四大名著《水浒传》聚集于主要人物，次要人物趋于扁平化。
现场读者
刘晓蕾谈到，美国小说《飘》的主人公郝思嘉，做了很多违背道德的坏事，却得到了世人的认可，理直气壮地活了下来，至今熠熠生辉。但王熙凤与郝思嘉不同，她生在落日余晖的末世，而非郝思嘉那个充满朝气的时代。在“悲凉之雾，遍被华林”的《红楼梦》里，王熙凤无法逃离那个悲凉的结局。
宝黛：海德格尔式的哲学家
与宝钗、王熙凤那样现实的“有用之人”不同，宝玉和黛玉代表了一种“无用而美好”的存在。宝黛二人是“觉悟”的人，他们仿佛是海德格尔式的哲学家，在热闹欢愉中感到孤寂悲伤，在一片春光中预见万物之凋零，由生之须臾而想到死之永恒。
刘晓蕾认为“黛玉葬花，宝玉恸倒”是《红楼梦》中最闪亮的一刻。那一天，大观园绣带飘摇，花枝招展。黛玉独自唱《葬花吟》：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”来寻她的宝玉听见，不禁产生共鸣，恸倒在山坡之上。青春年华一去不复返，像黛玉、宝钗、袭人、香菱这么漂亮美好的人，也终会香消玉殒，大观园的花草树木也会换新的主人。岁岁年年，人不停地来来去去，生生死死，唯有草木依旧、明月如故。
读者提问
刘晓蕾谈到，中国小说中很少有人敢于直面死亡，但死亡或许是人生中最真实、最不可替代的一件事。从海德格尔到萨特的存在主义哲学，都是以此作为起点，去探讨既然人终有一死，我们该如何活着？黛玉和宝玉在大好春光里看见生命的终点，这是一种哲学上的觉悟，他们从此决定要好好地爱那些值得爱的人。既然人终有一死，不如就拿出勇气和热情，“向死而生”。
“宝玉和黛玉是一旦咬定目标就从不改变的人。宝玉出家其实也不是一种自我放弃，后来的《石头记》是对他生命当中非常美好回忆的一种铭记。还是那句话，当一切成空，唯有爱和美是永远不朽的。”刘晓蕾说。
嘉宾为读者签名
潘向黎谈到，黛玉是一个拥有丰富精神世界的女子，由于她的精神要求过于高，她只能和宝玉在一起。但只要不在肉身的层面击垮她，她自带的诗性光芒可以照亮各种生活。若宝黛二人终成眷属，哪怕贾府衰败，只要黛玉的身体许可，她可以和宝玉住一间陋室，粗衣淡饭，但依然一起吟诗、作画，追忆往昔，他们很有可能生儿育女，踏踏实实地生活下去。
刘晓蕾有一个美好的想象，在现代社会，假如宝黛二人活着，他们可以活得更好。他们可以有宽广的职业选择和生存空间，黛玉可以做一个诗人，而宝玉可以发挥他的艺术天赋，做诗歌评论家，做手工化妆品，做画扇面的艺术家等等。
现场：郭 浏
撰稿：法雨奇
改稿：陈 思
摄影：迟 惠
编辑：江心语
