2024年12月11日15:36 来源：思南读书会 作者：思南读书会 点击: 次
从左至右为哥舒玺思、马苏菲、林恪、朱嘉雯
9月26日晚，三位荷兰翻译家、汉学家哥舒玺思、马苏菲、林恪携《红楼梦》荷兰语首部全译本做客思南读书会第472期，与读者分享跨文化翻译中的挑战与收获。青年作家朱嘉雯担任主持。
三位翻译家历经13年努力，合作翻译完成《红楼梦》荷兰语全译本（120回），并于2021年11月在荷兰正式出版。活动伊始，他们分享了与《红楼梦》相遇、结缘到选择合作完成翻译的故事。
哥舒玺思
哥舒玺思的《红楼梦》阅读史是在翻译学习与语言研究中不断推进的，在和语言学通史的合作中，她关注到《红楼梦》中大量的特殊用语习惯，如“笑将起来”“好生”，由此开始了对文本的深度研究。马苏菲则对中国古典诗歌的翻译有着浓厚的兴趣，在北大交流期间，她将偶然间相遇的《红楼梦》带回了荷兰。林恪对《红楼梦》的关注则循着自我学术志向的引领，韩少功是他博士期间的研究对象，在韩少功的访谈中，他将中国文学的传统追溯到了古典小说，引发了林恪研读《红楼梦》的兴趣。
马苏菲
哥舒玺思谙熟中国的历史社会，而马苏菲与林恪则分别专攻诗歌与小说的翻译，在相异而又相交的学术研究背景中，三位翻译家能够各自发挥专长，在“环形流通的运动过程”中，完成了《红楼梦》的翻译。“我们将这本浩繁的大书分成一个个小单位，每个章节都经历了传递、评论和回馈的流程。每六七节会进行一次传递，大家会共同探讨翻译过程中出现的问题，再交给下一个人工作。”林恪说。
林恪
自译本出版以来，《红楼梦》在荷兰重印两版，销售量达到了4000本，这与译者们对理想读者的设定息息相关。马苏菲谈到，荷兰读者群体中，有着大量具有跨文化兴趣的文学爱好者。“我们并不是为了学术目标来翻译这本书的，我们就是想翻译给荷兰市场的大众读者。通过这本书，他们能够对这个遥远的世界有更深入的了解。”
朱嘉雯
林恪坦言，在翻译的过程中会遇到许多生活文化上的差异，如何在异质的文化观念中，尽可能减少荷兰读者的理解困难，是翻译的题中之义。
除了保留了主要角色名和中国特有文化意象的音译，三位译者更多采用了意译的方法，以接近本土读者的生活习惯和语言表达。得益于一本《红楼梦》植物词典的帮助，他们找到了一些《红楼梦》中的植物在荷兰文化里的对应物。又如翻译中对“笑”的处理，译者会将原文中统一的“笑道”翻译成不同的笑，来适应具体语境。
现场读者
谈及《红楼梦》中的诗歌翻译，林恪认为，诗歌用典背后负载的文化和历史是值得高度关注的。译者需要“从文化渊源中重新挑选和保留最精华的东西，并用这些最精华的东西来表现人物的性格。然而，在此过程中还是会有很多东西被牺牲掉，毕竟翻译总是存在取舍的问题。”
现场读者
关于《红楼梦》中的爱情书写，朱嘉雯谈到了欧丽娟的一种观点，欧丽娟认为宝黛的爱情是一种礼教制度之下的升华，而不是对封建制度的反抗，这反映出了不同时代、不同话语情境下的阐释变化。《红楼梦》的荷兰译本更是一次异质文化碰撞，对此，马苏菲与林恪不约而同地认为，《红楼梦》中存在着许多人性、情感共通的地方。例如尤三姐的爱情，可以理解成一种跨越任何文化差异界限的爱情，这也是可以令荷兰读者共情的爱情。还有不少荷兰读者谈及，在读到黛玉泪尽而逝的结局时，流下了感动的泪水。
读者提问
哥舒玺思与林恪都谈到，荷兰文化传统中同样拥有着许多现实主义表达，因此，尽管对荷兰读者来说，《红楼梦》中的封建秩序是陌生的，他们依然能够对这部作品保持一定的“文化敏感性”，理解作家的“社会关怀与社会自觉”。
思南读书会No.472
现场：戚译心
直播：庄清扬
撰稿：王瑞琳
改稿：郭 浏
摄影：迟 惠
编辑：邹应菊