2026年10月16日11:05 来源：思南读书会 作者：思南读书会 点击: 次
4月19日下午，“思南读书会十二周年特别活动”隆重举行。作为黄浦区首届全民阅读节的重要活动之一，来自上海市作家协会、黄浦区委宣传部、永业集团的各方代表和读者们共同参加了本次活动。
从左至右为张诗扬、陈丹燕、刘欣玥
活动下半场，作家陈丹燕携新作《河流研究》与读者见面，评论家刘欣玥对谈，上海文艺出版社编辑张诗扬担任主持。
十二载书香润城，五百期文心相传
上海市作家协会党组书记、专职副主席马文运首先回顾了思南读书会的成长历程。他用一组数字勾勒出这片文学沃土的轮廓：十二年间，思南读书会成功举办五百三十余期，邀请两千余位嘉宾，现场读者累计超过十万人次。“这些数字的背后是每一位嘉宾倾情的分享，是每一位读者的风雨无阻，也是我们这座城市对阅读最真挚的坚守。”马文运说。思南读书会不仅被誉为城市文化的新名片、城市公共阅读的新地标，更在2017年催生了《思南文学选刊》，2022年起每年发布“思南书单”，形成一个不断生长、不断丰富的文学生态系统。
马文运还透露，今年“中国文学盛典·第九届鲁迅文学奖”将首次走出北京，在上海举办，思南读书会将成为这一盛典的重要分会场。“思南读书会的十二年既是对全民阅读的深耕，也为今年这场国家级的文学盛典集聚了城市的文化底气。”
马文运
黄浦区委常委、宣传部部长钟璟在致辞中表示，黄浦是上海城市文明的发源地，历史底蕴深厚，文化资源富集。思南读书会正是在这片土壤上生长出的极具代表性和影响力的文化名片。“在思南因为有了‘思南读书会’文化品牌，所以思南公馆在满城花香中又增添了一抹书卷香。”她期待更多市民游客能在思南公馆“遇见书香、感受文化、乐享生活”。
钟璟
之后，《思南文学选刊》副主编方岩发布了“思南书单2025”。他介绍，本届书单由13位来自作家、评论家、翻译家、历史学家等领域的评委从106部图书中遴选产生，分年度长篇小说、年度小说集、年度非虚构、年度诗集、年度人文社科专著和年度人文社科随笔六大类，包含正榜30部作品及评委个人推荐榜18部“遗珠”之作。
方岩
随后，上海作协党组成员、专职副主席高渊、上海作协党组成员、专职副主席、秘书长毕胜向四位读者代表赠送了《谈话精选集：在思南阅读世界》第七辑。
一条江与一个移民孩子
下半场活动举行伊始，陈丹燕就表示：“我们跟思南读书会在一起度过了生命中安静美好的时刻。”
由上海文艺出版社出版的《河流研究》，缘起于陈丹燕参与黄浦江45公里公共空间考察的经历，以河流为镜，照见上海的精神底色与成长轨迹，为上海城市文化建设留下文学样本。这是一部厚重之书。它跨越漫长的时间与广阔的空间，融合自传回忆、田野调查、文献考据、小说笔法乃至影像文本，对读者提出了一定的阅读挑战。但在编辑张诗扬看来，这本书给予读者的回报同样丰厚：“这是陈老师多年辛苦努力的精神投射到读者身上的东西”。
陈丹燕将这本书题献给父母。她出生于北京，四五岁时随父母工作调动来到上海。父亲是中波海运公司总经理，母亲在航运局工作，两人的办公室就在外滩，紧挨着黄浦江。童年时，她从母亲那里学会了看潮汐水位，从父亲那里认识了全世界的国旗和航海的旗语。“我在我父母那里知道的世界很大，除了我住的城市，有一个广阔的世界，从定海桥再出去就有大海，大海再出去就是太平洋，太平洋的对岸是美国。”陈丹燕回忆道。正是这份从小种下的对“外面的世界”的好奇，驱使她后来一次次远行，也最终促使她写下这本追问上海与世界如何连通的书。
书中有一个贯穿始终的意象——码头号子。陈丹燕的父亲曾到高阳路码头与工人一起扛包，回家后向她描述那种协调步伐的号子声。多年后，当她因写作外滩题材前往汉堡、伦敦、阿姆斯特丹、横滨等港口城市寻访码头号子时，却发现这些机械化更早的港口几乎没有留下类似的音响记录。反倒是上海港，因为1949年后音乐学院“洋为中用”的音乐运动，用录音机留下了19个流派、109首码头工人号子，成为全世界最完整的码头号子声音档案。
码头号子于陈丹燕而言，不仅是上海作为港口城市的基本声音之一，更是一条通往父亲世界的线索。也正因如此，当友人曹景行问她是否将黄浦江视为“母亲河”时，她的回答是——“不，黄浦江对我来说是‘父亲河’。”她解释道：“它教育你，并没有养育你，我是靠自来水养大的。它给予我们的是教育，所以我情愿把它称为父亲河而不称为母亲河。”
陈丹燕
刘欣玥从阅读者的角度切入，认为《河流研究》一开篇就带着浓重的身份困惑。陈丹燕籍贯广西，出生在北京，成长在上海，这种“移民小孩”的身份追问具有普遍性。“对于大部分的中国人来说也许没有种族、宗教，但是会有地域上的困惑。”刘欣玥说。在她看来，陈丹燕跨越二十年的写作过程，恰与过去二三十年城市地貌飞速更新的历史赛跑，是一次不可重复的记录。
刘欣玥
镜像与世界
张诗扬在梳理阅读感受时，将《河流研究》的内在逻辑归纳为三条线索：码头号子、移民孩子的外来视角，以及走向世界的世界主义视角。其中，“镜像”是一个关键词。陈丹燕在全世界寻找码头号子的过程中，没有找到号子，却在汉堡港遇见了自己的镜像：《外滩影像与记忆》的德文译者马蒂娜。
张诗扬
陈丹燕回忆，那天在汉堡港，两人不约而同地想要独处。马蒂娜独自站在一个不开船的码头边，背影沉默。后来她才得知，这位合作了十年的译者同样是航海世家的女儿，她的父亲继承的家族航运公司在集装箱时代来临时败落。“她是我的外人，我是她的外人，最后才知道我们是一伙的。”陈丹燕说。这种跨越国界的码头女儿的身份共鸣，正是“镜像”的一重内涵。
刘欣玥则进一步阐释了“镜像”的深意。她指出，今天人们习惯将上海放在巴黎、纽约、伦敦的坐标中进行比较，但《河流研究》提供了另一套参照系：将上海与汉堡、利物浦、孟买、新加坡、澳门等同样因大航海时代而兴起的港口城市并列。这些城市共享着“有停船的泊位、有仓库、有旗语”的码头风貌，构成了一个基于海洋贸易的近丛关系。“今天看待一个地方或者事物很重要的是建立新的坐标系，才可以看到以前视而不见的新角度。”刘欣玥说。
陈丹燕的视野并未停留在地理层面的比较。书中关于语言的章节，记录了她在“苦闷的十七岁”时在外滩公园偷偷学英语的经历，也记录了对已经消失的洋泾浜英语和上海话的打捞。张诗扬指出，语言在陈丹燕笔下如同另一条河流，承载着不同代际对世界主义的不同理解。从用英文版毛主席语录学外语的隐秘年代，到世博会上中东男子在黄浦江边跳起烟袋舞的和平愿景，世界主义的内涵随着时代流动而变迁。
谈及世博会，陈丹燕语气中带着鲜明的温度。她回忆自己在黄昏时路过中东馆，看见一群穿着蓝色袍子的中东男人在江边跳传统的烟袋舞。“那个时候中东已经打的一塌糊涂，我们在电视上看到双方举起来的是AK47，但是他们举起来是烟袋，为了跳舞给我们看。”世博会协调局负责人告诉她，世博会的宗旨正是“用唱歌、跳舞、实物、风景代替战争、误解、屠杀和封闭”。陈丹燕说：“祈愿世界和平，就是祈愿每个人都可以过和平的日子。”
现场读者
从一条河学会观看世界
对谈尾声，张诗扬道出了书名《河流研究》的由来。2024年，她在黄浦江边的浦东美术馆观看英国画家特纳的展览，其中一组水彩作品被命名为“光线研究”。那一刻她获得了启发：河流不仅是陈丹燕的写作对象，也是她的写作方法。“河流是反光的，陈老师用镜像的方法；河流是一种语言，陈老师去打捞语言；河流的波纹代表着不同的新旧时代的变化。”张诗扬说，“而‘研究’并不是学术的意思，是陈老师教我们一种观看世界的方法，怎么从身边开始认识身边的城市，怎么认识自己的源头。”
刘欣玥则将《河流研究》放在近年来青年写作中自然非虚构潮流的背景下加以观察。她认为，疫情之后人们更加渴望与自然相处，由此催生了大量关于河流、公园、动植物的非虚构作品。但陈丹燕的独特之处在于，她所关注的，更多地是人文地理意义上的黄浦江——一条承载着码头号子、外销画、洋泾浜英语、世博会记忆和三代人迁徙史的河流。
嘉宾为现场读者签名
现场：戚译心
摄影：迟 惠
直播：庄清扬
撰稿：周邦豪
改稿：郭 浏
编辑：陈思涵